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文 庙：高唐文庙，亦称孔庙。宋时高唐的文庙不在城内，而在城东十里园附近。后晋末，契丹入中原，有以孔氏家族北迁，后周时，该孔氏又南归，欲回故里。路过城东十里园时，因爱其风土，便于高唐城东寄居下来，今张庄乡的孔氏家族便是该家后裔。他们安家之后，修孔庙，塑孔像，其后便在孔庙办学。宋末孔庙倾倒。到元朝至元年间，选址在县城中心鼓楼西北侧重建文庙。初名文昌宫，改名启圣祠，人们俗称孔庙或文庙。是供奉圣人孔子的地方。经明洪武三年（1370年）、清康熙四十八年（1709年）和乾隆七年（1742年）多次重新扩建。最后形成较标准的县级文庙规模。南有灵星门进院，迎门有半圆形泮池，过得池上拱桥，便至正有大殿、旁有廊坊的供奉大院。正殿供有孔子灵位，东西廊供有七十二贤及本县去世之著名学士牌位。院后还有配院培房。正殿就是现存的这座孔庙大殿，面阔五间，进深四间，为歇山式建筑。顶部正脊前后以灰瓦为底，中间以黄绿色玻璃瓦各砌出三个菱形图案。檐下斗拱，四出挑角，美观大方，原来的东西厢房各有前厦，内无隔墙，五间相通。灵星门、廊坊、正殿所有墙体均着红色，太阳一照，四面对映，反复回射，满院彤红。离庙远观，单色外溢，故称此为“灵光环庙”，亦谓“圣殿环灵光”。这圣殿真的有灵光是指它对教育事业的贡献。清末以后，学堂逐渐替代私塾。文庙便成了高唐县第一所洋学堂——文庙小学。此后较长一个历史阶段，文庙成了高唐人才的摇篮、栋梁的苗圃。

高唐的名人均从此走向社会，当代图画大师李苦禅就曾在此读书。光阴荏苒，文庙在天灾人祸中倾圮。后只剩下这一座大殿了，中华人民共和国成立后，曾两次拨专款对其维修。正脊、垂脊、脊全部更新。正面恢复了通天木格式门窗。使这座古建筑，显出了原有的古朴庄重面貌。2002年被聊城市政府定位重点文物保护单位。并有高唐县政府立碑喻众。最具保护价值的是原立于大殿前的“大观八行碑”。碑高二点二八米，宽一米，厚零点一二米。此碑为宋代大观年间立于城东十里园原孔庙之殿前。蔡京提碑额为“大观圣作之碑”。碑文是书字博士李时雍奉旨摹写的。瘦金体楷书。其碑文内容讲述了诸士应由的孝、悌、忠、和、睦、娴、仁、恤等八种行为。元朝至元七年高唐城内修建文庙之后，此碑即移之城内大殿之前。明景泰元年因碑之趺石淹没且毁，以西郊闲置趺石匹配，胜其原美。这通圣作之碑于1958年躲过了充当石灰岩烧制石灰的火炼之灾，却没有被“文化大革命”的浩劫饶恕，被“红卫兵”推倒、砸断。其后又因保护失当，除身断三截外，其碑面剥脱甚重，字迹能辨者不足一半，已由县博物馆保存。

天齐庙：明朝正德年间（1506－1521年），州民王宗（字德瑞），曾远赴泰山之顶，祈求生子，平素并恤贫济难，维修庙宇，常做积德之善事。正德六年七月，高唐县城遭兵难，王宗夫妇幸免受害，人们便认为这是行善之结果。第二年王宗认为远冒风霜去泰山祈祷，不如立庙于当地，以便朝暮供俸。于是出资在城东北里许处选高平土地数亩，兴建东岳庙。（即泰山庙，因明皇封禅泰山，加号天齐，故也将东岳庙称天齐庙）助者纷至沓来，不长时间即告成功。这便是后来人称谓的天齐庙。所建庙宇，壮观宏大，大门用精坚木石建成，并施以彩绘；二门三间，列莺虎神诋之位；中央为正殿三楹，供俸泰山之神；左右建廊庑各五间，绘塑善恶报应之事节。建庙五年之后，突遇大水，城外村舍漂没，千余人到天齐庙避灾，均未遭难。众人感到这是神功感召。于是再次扩建庙舍。时至清朝，先后于乾隆八年（1734年）和道光十一年（1813年）两次重修。到民国年间，神倒庙塌，仅余遗址和庙后的天齐庙湾了。2002年，县政府招商引资，由烟台天马产业公司，在原天齐庙遗址上向四外拓展，占地201亩，建成集商贸、居住、休闲、娱乐为一体的天齐庙商城，为高唐县城增加了一个亮点。

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